Lieu : Saint Andrews (Royaume-Uni)

Dates : 22-24 octobre 2020

Date limite de réponse à l’appel : 27 mars 2020

Despite their peripheral location, Christendom’s frontier kingdoms and outer-regions were arguably far from peripheral in importance. These peripheral kingdoms acted as a counter-balance to those powers located at the core of Christendom and they were fundamental to the papacy’s conception of Europe and its hierarchy. By considering the periphery we can appreciate ‘reform’ in a more nuanced manner, comprehending the papacy’s approach in different geographical locations. It is the intention of this conference to bring together PhDs, ECRs, and academics working on the papacy and the periphery across Europe from the eleventh to the thirteenth century, to increase dialogue and exchange, in order to help better understand the centrality of the periphery for the papacy.

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Lieu : Lyon

Dates : 22-23 octobre 2020

Date limite de réponse à l’appel : 04 mai 2020

Entre transition (périphéries, confins) et rupture (limites, écarts, frontières), les marges sont toujours relatives, pensées dans leur rapport avec une norme. Le modèle centre-périphérie a longtemps retardé leur étude, les cantonnant à une définition en négatif vis-à-vis d’un centre tout puissant, où elles étaient instituées comme le pôle perdant au sein d’un système dissymétrique. Poser la question de l’intégration des marges (territoriales, spatiales, mais aussi sociales), doit permettre de dépasser ce constat pessimiste et ce désintérêt – allègrement battu en brèche par les recherches des deux dernières décennies – pour les marges. Il s’agit en effet d’interroger le rapport essentiel que ces dernières entretiennent, non plus seulement à la norme mais également au temps : loin d’être figées, les marges évoluent au gré d’une trajectoire alliant des processus variables de marginalisation et de “démarginalisation”. En jouant sur toute la polysémie du terme, des « marginalia » des manuscrits aux marches territoriales, en passant par les individus et les groupes marginaux, ces journées d’études souhaitent susciter une réflexion transdisciplinaire, entre littérature, histoire et archéologie ; à la croisée des mondes médiévaux chrétiens et musulmans, conformément aux intérêts fondateurs du laboratoire du CIHAM – UMR 5648.

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Lieu : Madrid (Espagne)

Dates : 12-13 novembre 2020

Date limite de réponse à l’appel : 03 avril 2020

Ovid’s aphorism «Materiam superabat opus», evoked throughout the Middle Ages and beyond, reveals the special consideration given to skill, technique and craft in the artistic creation processes. Thus, ingenuity and mastery have been privileged qualities in our approach to works of art, according to a restricted vision assumed by Art History as a discipline. However, both the aesthetic reflections and the documents related to artistic commissions in the Middle Ages show the great importance given to the material and sensory aspects of artefacts and monuments. In line with this perception, once again valued in light of the «material turn» of the discipline in the last decades, the 14th Jornadas Complutenses de Arte Medieval propose to focus on materiality as an essential factor in the artistic production, as well as on the poetics of immateriality and the intangible condition of the aesthetic experience.

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Lieu : Lyon

Dates : 15-18 juillet 2020

Date limite de réponse à l’appel : 27 mars 2020

In medieval manuscripts, a classical text is rarely copied alone. It is most often accompanied by paratextual elements that have been intentionally added to the text. Such elements come in a wide variety of formats: explanatory or complementary texts (accessus, prologues, vitae, commentaries, glosses, glossaries, etc.), images (illumination, diagrams, drawings, etc.), or elements structuring the manuscript, the text or the page (index, table of chapters, titles, division into books, chapters or paragraphs, sections, etc.). They can be transcribed at the beginning, the end, or next to the classical text, within its writing frame or in its margins.

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Lieu : Arles

Dates : 31/08-04/09/2020

Date limite de réponse à l’appel : 29 février 2020

Im spätantiken und frühmittelalterlichen Gallien gab es nicht ‚das‘ Mönchtum in einer bestimmten Gestalt, sondern eine Vielzahl verschiedener monastischer Strömungen: Teils koinobitisch geprägt, teils um größtmögliche Anachorese bemüht, orientierten sich die Bewegungen sowohl an östlichen Vorbildern als auch an gallischen Adaptionen dieser Ideale. Es ist davon auszugehen, dass zumindest einige dieser Strömungen voneinander wussten und nicht nur im Austausch miteinander standen, sondern zudem bemüht waren, vom Leben anderer Gemeinschaften sowie einzelner Personen zu lernen. So wurden spirituelle Praktiken der eremitischen Wüstenväter und -mütter Ägyptens in adaptierter Form bald auch hinter den Mauern der gallischen Klöster geübt. Aber auch über die Klostermauern hinaus entwickelte dieses besondere Mönchtum, wie es in Gallien vorzufinden war, bald eine gewisse Strahlkraft: So wurden beispielsweise Vorsteher von Klöstern nicht nur als Experten zu theologischen Debatten der Kirche hinzugezogen, zunehmend etablierten sie sich auch als von der Öffentlichkeit geschätzte Prediger und wurden zu beliebten Anwärtern auf das Bischofsamt.

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